Le bal des mariés : femmes des côtes malgaches, hommes français et la création d'une double formation diasporique

Au cours de ces dernières vingt-cinq années, des milliers de femmes malgaches issues des zones côtières ont épousé des hommes français et émigré en France. À la différence de la tendance caractéristique que l'on retrouve chez d'autres groupes d'immigrants, les femmes malgaches qui ont épousé des hommes français ne constituent pas une enclave ethnique à part et ne sont pas coupées de la vie sociale française. À l'inverse, elles se joignent à leurs maris français, qui vivent généralement dans des villages ou des petites villes dispersés en province. Mon projet vise à déterminer comment, malgré la montée de la xénophobie en France, malgré les efforts déployés par l'État pour bloquer l'immigration et malgré des attentes souvent contradictoires concernant le mariage et à la vie de famille, les femmes malgaches parviennent à s'intégrer au sein de familles et de communautés françaises tout en continuant à soutenir leur famille à Madagascar. Je mets en évidence la manière dont elles s'inspirent d’un modèle social féminin ancien et bien établi au Madagascar, la vadimbazaha, une femme malgache qui a épousé un Européen, pour entrelacer les systèmes de parenté malgache et français, et ce, d'une façon qui régénère les familles française et malgache simultanément. Mon étude porte sur la manière dont les femmes gèrent cette situation sociale difficile, tout en traitant parallèlement des conséquences sociales et culturelles du rôle unificateur qu'elles jouent auprès de leurs familles française et malgache. Enfin, mon analyse fait apparaître certaines des conditions dans lesquelles l'afflux de migrants enrichit, au lieu de menacer, le mode de vie français. De fait, les migrations malgaches par mariage contribuent à préserver les institutions culturelles françaises.