Decolonizing Knowledge Production through Linked Open Data

Conférence de Jennifer Guiliano, professeure associée, département d'histoire, Indiana University-Purdue University Indianapolis, résidente 2022 de l’Institute for Advanced Studies in the Humanities, Université d'Édimbourg, dans le cadre du cycle Netias.

Pas d'inscription préalable.
Pour obtenir les liens de connexion : http://netias.science/events

Présentation

L'une des caractéristiques du processus colonial nord-américain a été la production et la diffusion de connaissances sur les peuples autochtones par le biais des journaux et des archives des colonisateurs. Les pratiques violentes et virulentes qui ont conduit à la généralisation des maladies, des génocides, des traumatismes et des déplacements dans les Amériques ont été renforcées par la collecte et la diffusion de données qui reposaient sur la mort physique et la destruction culturelle des peuples autochtones. Les efforts de préservation déployés au XXe siècle par les peuples non autochtones, qui constituent le cœur de la plupart des collections du patrimoine culturel, ont été tout aussi dommageables. Les collections d'archives historiques sur les Amérindiens, les Premières nations et les peuples autochtones ont été constituées par le biais d'une ethnographie de " récupération " qui cherchait à documenter les peuples " en voie de disparition ". Les collectionneurs, les anthropologues et les historiens se sont lancés dans des efforts de collecte sur plusieurs décennies qui ont conduit à l'extraction (par la force ou autrement) d'objets culturels, de connaissances et même de corps physiques des communautés autochtones. Ils ont créé la culture des données dans laquelle la plupart des historiens opèrent lorsqu'ils travaillent avec des matériaux autochtones. Les historiens s'efforcent de connecter les données et de décoloniser les pratiques de données afin qu'elles s'alignent sur les communautés autochtones et leurs modes de connaissance. La situation se complique encore du fait qu'une quantité écrasante de données historiques est détenue par des dépôts coloniaux et non par des communautés autochtones qui ont des priorités épistémologiques et culturelles différentes.

Les chercheurs doivent être attentifs à certaines questions éthiques et épistémologiques générales lorsqu'ils exposent des documents historiques (notamment des photographies, des documents et des artefacts) rédigés par et sur des peuples autochtones. Tout d'abord, il y a la question de la politique identitaire : qui a le droit de parler pour/à propos de qui et quel rôle les non-membres doivent-ils jouer dans l'articulation de l'histoire, de l'autorité ou des croyances d'une communauté ? Il est important de noter que dans les collections centrées sur la colonisation, seul l'accès légal est requis et/ou couramment réalisé. Chaque communauté, chaque tribu, et même une seule famille, peut avoir un sens différent de ce qui est approprié pour la recherche ou la réutilisation et la diffusion. Lorsque les frontières nationales divisent ces familles, la question de l'éthique de la recherche devient plus complexe. Les données ouvertes liées peuvent-elles prendre en compte l'une ou l'autre de ces questions ou reposent-elles sur des systèmes coloniaux de production de connaissances qui ne peuvent être dissociés des questions de droits et d'accès ? Cette présentation mettra en lumière les réponses préliminaires à ces questions tout en cherchant à présenter une vision de ce à quoi ressemblerait un modèle collaboratif et d'autorité partagée des humanités numériques et de l'histoire numérique indigènes.

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